第十一届中国摄影年度排行榜丨叶朝晖：寻找庄学本

叶朝晖

浙江乐清人，主任记者，自由摄影师，师从阮义忠、骆丹。长期关注巨变下的乡土中国，作品在北京、广州、厦门、杭州、宁波、温州等地展出；在腾讯网、《生活》月刊、《法治周刊》、《青年文学》刊登图片专题故事；曾举办《脸是一本书》、《丝路众生》、《白鹭的声音》、《寻找庄学本--西行影纪》个展；2021年出版《中国浙江摄影家文献--叶朝晖》。

消失与回响

文 / 林晓哲

地震废墟，四川汶川

古道，西风。还少匹马。

有一阵子，晖哥消失了。当然，这不算什么，几年来，他时常消失，然后带着远方的照片归来。这一次，他作为一名对口援助人员去了理县。在理县，他时常游走在川西的深山中。说游走也不确切，因为他怀揣着一本《庄学本全集》。他打算走一走庄学本近百年前走过的路。这使他的游走变得不再散漫，而是带着几分虔敬。据说中国思想史上的许多重要时刻，主人公都会西行，有的不知所踪，有的满载而归，有的羽化登仙，这就成了神话。晖哥用一年时间重走了庄学本十年的路。然后，又回家了。

被流沙冲毁的道路，四川汶川

路边小憩，四川阿坝

一个雨夜，我们在晖哥家的客厅里观看他一年的收获，那是从两百多卷胶卷中选出的一百五十张黑白照片，手工银盐放大，用的是不惜成本的依尔福纤维相纸，此前他在暗房里关了一个多月。我们一边品茗，一边听晖哥侃侃而谈，每一张照片的来历，按下快门的心情，以及与庄学本的关联——书桌上恰有《庄学本全集》，以及《庄学本西行影记》，偶尔开个小差，随手翻几页，目光回到晖哥的照片上，这种感觉是奇妙的，我们看到的，仿佛是庄学本西行影像的隔世回响。

屋脚村的清晨，四川木里

果园里的羌民，四川理县

晖哥曾站在一个小山洞前自问，庄学本可曾在这里歇歇脚？那时他刚刚踏上茶马古道，开启寻庄的路途。可以想见，在往后的路途中，晖哥会时时自问，他此刻目光所及，与彼时庄学本有多少异同？他踽踽而行踩下的足迹，与彼时庄学本有多少叠合？当然，百年前的足迹早已消散，但心迹仍可揣摩。茶马古道犹在，但比百年前更为寥落。漳腊金矿喧嚣不再，但群山如故，甚至矿洞如故。雪山梁子依然大雪纷飞，只不过庄学本遇到的，是秋雪，晖哥遇到的，是春雪。羌人不再深藏大山，但砸酒、释比戏等独有的习俗已式微。庄学本留下的唯一一段朦胧情愫，晖哥循着线索找到了她的外孙女，则又有了另一番人生感叹。我想，温暖和感伤会时时伴随晖哥，这一情感在他见到索囊仁青的女儿杨淑芳时或许达到顶点，索囊仁青是庄学本西行最重要的向导，而杨淑芳可能是庄学本镜头下最后一位健在的人，晖哥曾两次寻访，他称她是“世纪面孔”。

废墟上的羌民，四川汶川

于是，我们回到“人”。庄学本拍下了许多百年前的川西人，晖哥同样拍下了许多当下的川西人，那一张张质朴鲜活的面孔，正是最值得读者玩味的。有评论家称，庄学本的人物是需要凝视的，晖哥的人物同样需要凝视。无独有偶，二人均使用禄莱相机，均使用腰平取景器——其特点是，摄影师无需直视人物而只是低头望向取景器，一定会让极少面对镜头的川西人更自在自然。也许是受庄学本的启发——他在路途中写下了近百万文字，最多是日记，晖哥也会在个人公众号上，随时发布他的西行笔记。

吹法螺，四川壤塘

羌族老妇，四川汶川

当然，这一超时空接触也有诸多不同，比如，彼时庄学本只能骑马，而此时晖哥只能驾车，彼时庄学本尚在而立，而此时晖哥已年届知命，这么说来，在面对川西人时，晖哥比这位年长一甲子的老前辈还要老成一些。庄学本西行，有探险，也有带着家国情怀的考察，晖哥呢？寻踪不言自明，或也是问道，而这一问道，仅仅是遵循内心的召唤。

当我凝视庄学本时，竟也从他的样貌中感受到与晖哥有几分相似，高大，俊朗，潜藏着不羁的性格，却又慈眉善目，低调谦和，这或是二人命定的缘分。

做奥特曼手势的少年，青海班玛

是十余年前的往事了，有一次我与晖哥同行，突然发现他的车子变了，从宝马小轿车变成长城越野车，我问何故，晖哥回答：“宝马不方便上路。”

如今，晖哥还在路上。我相信，他前方的路，已经愈加明朗，通畅。

评委评语

第一次见《寻找庄学本》是在浙江省纪实摄影大展上，所有上墙作品全部为银盐手工制作，并且还有一个口述采访短片，让人有点惊喜。这位浙江的摄影师，十分喜爱庄学本的作品，“一凝视，即难忘。”他作为一名对口援助人员来到四川省阿坝州理县，一头扎进那片土地，系统地寻访庄学本。

他沿着庄学本走过的足迹寻访、调查、拍摄，并找到了一些当事人和后代，实属难得。其实不论照片拍了多少，是否用银盐还是数码，其行为便是纪实摄影的核心，直抵中国纪实摄影之源。这是一件带着满满诚意的向庄学本致敬作品，人物与风景，扑面而至。摄影师还准备再去寻访更多细节，还想留下更多影音，让这份影像档案更有价值。（傅拥军）